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  • 佛教文物鉴赏------威罗瓦金刚唐卡

    作为父续本尊神格意义略为:明了修行成佛,彻悟十六空性,自性与空乐无别,成就殊胜与共同两种悉地,诸障灭尽,般大涅槃。其造型为藏传佛教造像中象征主义应用集大成者:如九头表九部契经。主首为牛面,代表...持钺刀,左捧盛血颅器,示无上法喜等等。而三十四臂加上身、口、意三者,则共同表示三十七道品,即八正道、四精进等三十七种成佛。十六足,象征十六空胜,右八腿屈,足下踏男人形、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊...

    【佚名】

    |唐卡|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0924509771.html
  • 如本法师答:学佛须常亲近善知识,善知识应具备何种条件,方可堪称善知识?

    这种种入门,须要有善知识的开示教导,众生何等根机,要依何等法药才能根治众生病本,这生死大业相当重要,抉择善知识就不得不谨慎而为了。   善知识(梵语kalyanamitra,巴利语kalyana—mitta)。怎样才算是善知识呢?善知识的条件,不是因为他徒众多、寺院大、相貌庄严、或者知名度大、福报大、学问好就以为是善知识了,如实善知识,应具足五点尊德,今引录成佛,何等为五...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512712545.html
  • 如本法师答:知识份子对佛法所应有的了解与认识?

    佛法,体解如来大道,神圣庄严、自尊成佛的崇高,有被歪曲危机,是故,知识份子应正见体悟佛陀了义经典,圆满法义,成佛,一一深入大圣解脱微妙奥义,学而有得,应力行弘扬如来圣教,流布大千界,是知识份子...  如本法师答:知识份子一词通于世间知识份子与出世间知识份子两者不同,顾名思义,世间知识份子仍停顿在三界(梵语trayod hatavah)内的知识范围内,尚未得到出世解脱涅槃境地,因此,世间...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612873.html
  • 厦门市普光寺水陆法会第六天施放九大士圆满焰口

    三宝、证无上道;接着以各种咒印,包括变食、召魂、破地狱、开咽喉、捶罪、破业、忏悔、说皈依、受戒、说法,同登慈航成佛。 ...

    佚名

    |焰口|水陆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/13551430866.html
  • 重庆华岩寺举行九月十九观音法会

    根器,观音菩萨即以最适合的方法,现身教化,救度众人走向成佛。 今逢国运昌隆,佛法兴盛之际。重庆华岩寺为祈祷世界和平、风调雨顺、国泰民安、人类幸福、吉祥如意。居士们在法师的带领下通过诵经礼忏...以其大慈大悲,救苦救难的精神、无尽的悲愿及广大灵感、寻声救苦的威神力,受到民间普遍信奉,而有(家家弥陀佛,户户观世音)的美传。 观音法会由重庆华岩寺朗旭法师主法,法会主要是持诵《妙法莲华经 ....

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺举行九月十九观音法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/16173093423.html
  • 缘起诠释的比较

    缘起诠释的比较  --以《菩提次第广论》与《成佛》为中心   黄国清   一、引言  不论有佛出世还是无佛住世,就世间万象而言,缘起的理则依然运作,缘起理是普遍不移的真理。这种遍在于一切存在...解说,成为后代佛典注释家的重要课题。由于诠释者关注的向度有别,对缘起义理的定位与理解也不相同,诠释内容自然有所差异。宗喀巴大师的《菩提次第广论》(下简称《广论》)与印顺法师的《成佛》都是系统论究...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282651803.html
  • 圣严法师答:怎样成为一个佛教徒

    物件的皈依,可以得到现前的身心平安,以及未来的解脱生死乃至成佛的无上至宝,所以称为三宝,所以信仰佛教也就称为皈依三宝。   注一:增一阿含卷六利养品:有一婆罗门劝佛至孙陀罗江侧沐浴除罪,佛以不与取、杀生、妄语、心等告洗罪。 ---------------------------------- 扩展阅读: 圣严法师佛教问答 圣严法师佛教文章大全 圣严法师佛学视频在线观看及下载...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10023411543.html
  • 台湾灵鹫山春节举办系列新春祈福活动

    “工作即修行,生活即福田”的理念,表达职工们‘时时刻刻“上福慧圆满的班”,随处随地“上成佛的班”’的心声,职工们也特别向心道法师献上各具祥瑞象征的发糕、凤梨、柑橘、苹果、宝伞、智慧灯、摩尼宝及大...

    【佚名】

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/08161920713.html
  • 重庆华岩寺今日观音法会开坛

    菩萨如何度化众生,其善巧方便的法门即是以三十三种身分、身相来随机教化。从圣人凡夫、天魔非人、或高官或孩童,随着不同的根器,观音菩萨即以最适合的方法,现身教化,救度众人走向成佛。 今逢... 中国佛网讯 农历九月十九日观世音菩萨出家纪念日,重庆华岩寺农历九月十三日起举行连续七天的观音法会。观世音菩萨以其大慈大悲,救苦救难的精神、无尽的悲愿及广大灵感、寻声救苦的威神力,受到...

    重庆华岩寺

    |重庆|华岩寺|观音法会|开坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/16403930477.html
  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士的比较研究

    改革者,他所创立的格鲁派已成为藏传佛教最重要的教派。两位大师均博通经论,且有专著统论他们对于整体佛教义理内容与修学次第的理解,印顺法师的著作是《成佛》,宗喀巴大师撰有《菩提次第广论》(下或简称《广论》)与《菩提次第略论》(《广论》的精要本)。两位祖师都选择中观学说作为中心思想,《成佛》的核心内容是五乘共法、三乘共法与大乘不共法,《广论》则为下士、中士与上士,所述的义理有其共通处,...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280751764.html